نعم سامحني أخي الحبيب إن أسأت الفهم، فكل ما كنت أرنو إليه هو محاولة إثراء علم الأنساب في مصر بصفة عامة وفي صعيدها بصفة خاصة سيما وأن مصر مرت ومازالت بفترات عصبية كان الهدف من ورائها تغريبها عن محيطها العربي وإلحاقها بحضارات شتى فمرة ينعتونا بالفرعونية وأخرى بالرومانيا وغيرهما وشعب مصر منهم براء،

فضلا عما تسبب فيه الحكم المملوكي من اضطهاد للقبائل العربية بمصر لما يمثلون من تهديدًا لحكمهم حينما أنف العرب بمصر عن حكمهم وراحوا يشعلون الدنيا ثورات وحروب ضد المماليك، فما كان من المماليك إلا أن أذاقوا العرب بمصر شتى ألوان العذاب مما حدا بالعرب بمصر باللجوء إلا المزارعة والاستقرار في المدن والتخلي عن بداوتهم والاشتغال بالزراعة والتجارة وسبحان الله رب ضارة نافعة باستثمارهم الأرض إلا أن ذلك أدى إلى خمول أنسابهم وضياعها كما يقول كثير من النسابون المعاصرين واللاحقين،،،

كل ذلك كان وراء إقبال كثير من المصريين على معرفة نسبهم ودراسة حال القبائل العربية في تلك الفترة تحديدًا والحاصل أن قرى كثير يعج بها صعيد مصر وريفها لأسماء قبائل عربية ليست مغمورة أو أبادها الدهر وإنما حتى لقبائل عربية معاصرة،،،

فأذكر لك على سبيل المثال لا الحصر قرى جهينة القضاعية اليمانية في مصر وهم قرى يصعب حصرها،،

قرى الحويطات أيضًا، قرى المساعيد، قرى فزارة، قرى بني هلال وغيرهم مما لا مجال لذكره الآن.

أما بخصوص الضباعنة فما متوافر لدي حاليًا هو أنهم من قبيلة لواثة إما من البربر أو من قيس عيلان كما قال القلقشندي والحمداني.

وقرية الضباعنة هي بمحافظة بني سويف والمحافظة كما تسمى بالسلطنة الولاية وبني سويف كانت تسمى قديمًا بهنسا أو البهنساوية.

يقول الأستاذ محمد رمزي في كتابه (القاموس الجغرافي) عن قرية الضباعنة: ((الضباعة هي من النواحي القديمة، اسمها الأصلي منشية بني ضبعان، وردت في التحفة، قال: وهي منشية الضباعنة من الأعمال البهنساوية، وزاد على ذلك صاحب الانتصار، وردت في تربيع سنة 932هـ باسمها الحالي، كما وردت في دليل سنة 1224 هـ.)). أي أنها تنتسب لبني ضبعان.

ويقول القلقشندي في نهاية الأرب: ((436 - الضباعنة - بطن من بني ذرية من لواثة منازلهم البهنساوية من الديار المصرية وإليهم ينسب كفر الضباعنة الصناعس هناك ولواثة يأتي نسبه عند ذكره في حرف اللام.))


ويقول المقريزي في البيان والإعراب فيما نزل مصر من الأعراب: ((وأفرد قوم منهم لإمارة تاج الملك عزيز بن ضبعان ثم ولده.)) أي لقوم الضباعنة.

هذا والله تعالى أعلم وعنده الحق وهو أعلم بالصواب.