الأخوة والأخوات

إنغونا

المتميز

قضي فكان

ابن الأشهلين

بوح قلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقة أني حفي جدا بمشاركاتكم وتفاعلكم مع النقل وبما أني ناقله فأزم نفسي بالمناقشة وأن كان الموضوع في أصله لغيري .

بعد ذلك أقول :

انني عندما سقت بعض الأمثلة لأحداث جسام وقعت في التاريخ لا أعني منها مقارنتها بغيرها وإنما كان الهدف منها أن أقول أنه ورغم وجود النصوص إلا أن الناس تختلف في تفسيرها وتوجيهها وهذا الاختلاف قد يتسع وقد يضيق وإنما سقت ما مضى من الأمثلة للتدليل على أهمية قبول حق الاختلاف معنا بما أن من هم أكثر علما وأعلى قدرا اختلفوا فما عسانا أن تكون حتى نصدر الأحكام على الناس (هذا كفر وذاك ألحد والآخر تزندق) أو نصادر حقهم في الاختلاف أنا أرجو أن نعرف قدرنا وحدنا ونقف عنده وأن يكون للواحد منا وازع من نفسه يمنعه عن أخذ الناس بالظنة عند كل شاردة وواردة وكما قيل (لعل له عذر وأنت تلوم).الورع الورع لأن الله لن يحاسب أحدنا لماذا لم تلعن فرعون وهو لا شك ملعون ولكن سنحاسب عن كل لعنة غصنا بها في لجج البحث عن نيات الناس ودياناتهم .



ثم أني أرى أنه ترادفت الردود حول ما أثير مؤخرا عن بعض الصحفيين وما ذكر والحقيقة هنا لا ينقضي العجب من أننا نذهب إلى أكوام المجاهيل والنكرات ونجعل منهم خصوم ونجوم و نحشد لهم التأييد من حيث لا نعلم ولا أدل على ذلك مما حدث مؤخرا من التنادي على مقطع قاله قائله من خمس سنين (مع الرفض التام لما جاء في المقطع حسب الروايات لأني ولله الحمد عصمني الله من المشاهدة حتى الأن) وأصبح في النسيان والقائل نفسه نكرة لا يعرف وبدون مقدمات يصبح صاحب الصدارة في الأحاديث والمجالس ، بالله عليكم ألم يكن ترك تلك الترهات تموت في مهدها أولى من هذا البحث وكأننا نبحث (جنازة نشبع فيها لطم كما في المثل الشعبي) ولا يفهم من كلامي أنني أقلل من جهد المنكرين وغيرتهم (لا والله) فأسأل الله أن يجزيهم على غيرتهم أحسن الجزاء .

ثم أعود إلى المقال : ألسنا نقول أن الحكمة ضالة المؤمن المقال أيها الفضلاء ليس حديث عن الحلال والحرام أو عن ترتيب الأدلة وطريقة الاستدلال بها المقال يتحدث عن الرأي وأرجو هنا أن نفرق بين النص المقدس والأشخاص لأنني ألاحظ أن بعضنا من شدة حبه لبعض الناس واعتداده بقولهم يصبغ عليهم نوعا من التنزيه والقدسية حتى يصبح مجرد الرد عليهم أو مناقشتهم نوع من الجرأة على المقدس وهذا لعمر الله لا يرضاه العلماء لأنفسهم . وهذا ليس من باب المساوة أو المقارنة فالعلماء لهم قدرهم ومكانتهم وتوقيرهم واجب لا خلاف عليه ولكن يجب على العاقل أن يكون لديه قدرا من الاستقلالية . ونحن نقرأء قديما وحديثا أن العلماء يغيرون قولهم ويرجعون عن فتاواهم وتقريراتهم ورغم ذلك هم مرجعيتنا وهذه طبيعة البشر أما التصلب فيه من صفات الجمادات

علينا أن كانا دعاة حق باحثين عنه أولا أن نرفق بمن نظن أنهم على باطل شفقة بهم من غير تزكية للنفس لأن الحي لا تؤمن عليه الفتنة وأن يكون العدل هو ميزان الأخذ والرد ولعلكم تتذكرون قصة الصحابي الذي أرسل إلى خيبر ماذا كان منه وكيف أنصف قوم هو أبغض الناس إلى قلبه ولكن الدين شيء والعاطفة والمواقف الخاصة شيء آخر .

أن الزواية الضيقة والنظرة الحادة التي نتعاطى فيها مع بعض القضايا والأشخاص هو الذي جعل بعض صغار طلبة العلم يتجرؤن على العلماء الذين يظنون جهلا منهم أنهم على باطل وإنك لتسمع أحدهم يصف أحد العلماء بأوصاف شديدة النكرة وينسبه إلى الجهل وربما سبه سبا منكرا عياذا بالله والأمثلة على ذلك كثيرة وليس المقام لبسطها مناسبا

أشكر لكم تفاعلكم وأسأل الله لي ولكم التفيق والسداد