ارباح الفوركس - الدرس (1) كورس الفوركس المتكامل - ايزى فوركس (اخر مشاركة : برنس الفوركس - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          عملات فوركس اليوم - الباوند دولار (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 2 )           »          النفط الخام – وتطلعات لقمة يوم الاربعاء (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3 )           »          اخبار العملات اليوم من مسار فوركس - اليورو دولار (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          المحفظة المجمعة الامنة l شركة HDFX (اخر مشاركة : اتش دي افكس - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          مجلة رائعة فى مجا الصور و تكنولوجيا شاهد (اخر مشاركة : ماازن معاذ - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          من لم يسلم على من اقترف ذنبا , ولم يرد سلامه, حتى تتبين توبته, والى متى تتبين توبته (اخر مشاركة : نيرة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          تداولات الذهب اليوم (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          اليورو دولار – يسجل تراجعا ليوم الاثنين نتيجة لأزمة اليونان (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          توصيات فوركس wasetcapital (اخر مشاركة : سمارت تريدر - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »         

منتديات الأنصار 
 عدد الضغطات  : 1209
:: مساحة إعلانية ::


   
 
العودة   -= منتديات شبكة الأنصار =- > ¤©§][§©¤][ السقيـفة الإعلامية ][¤©§][§©¤ > الصــحــافــة
 
   

الصــحــافــة يختـصْ بمقالات الْكُتّـاب الصَّحَـفيين,مع اهتمامه" بنقل المواضيع المميزة" المنشورة للكتاب المعروفين في الصحف العربية::لنقل أي موضوع منشور في الصحف,يتطلب الموافقة النهائية من قبل الإدارة::

إضافة رد
   
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-03-2010, 09:10 AM   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::المتابعة والتطوير::
:: كاتب وناقد ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 17 / 4 / 2007
العضوية: 83
المشاركات: 368 [+]
بمعدل : 0.20 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
إبراهيم الأنصاري is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
إبراهيم الأنصاري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي حمى صراع أم سخونة حوار

حمى صراع أم سخونة حوار

عبدالرحمن الحبيب

قبل سنين كنا نقول: اسمحوا للتنويريين كما تسمحون للصحويين.. ارفعوا سقف حرية التعبير والحوار.. امنحونا فرصة مناقشة وتفكيك أفكار التطرف، وعندما حصل هذا، ظهر منَّا «تنويريون» يصادرون حق تلك الأفكار في التعبير!

والآن يحتدم وطيس الساحة المحلية بحمى فكرية بين أطراف عديدة يظهر منها ما يمكن تسميته بالتيارين السلفي والليبرالي.. ويحتدم بين أجزاء منهما تراشق بألفاظ عنيفة.. مطالبة بإقصاء الطرف الآخر وإسكاته.. تكفير من هنا وتخوين من هناك.. هذا متخلف وذاك فاسق..

ثمة سؤال بسيط أولي: هل مهمة المثقف تحليل الفتاوى والكتابات من أجل سبك الاتهامات وإصدار أحكام الإدانة وإسكات المخالفين والمطالبة بحجب مواقعهم، أم من أجل فحصها ومحاورة الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة؟ إذا لم نميز بين دور المثقف من جهة ودور المدعي العام والقاضي ومسؤول الأمن من جهة أخرى فسيتحول المثقفون إلى شرطة آداب وتتحول الساحة الثقافية إلى محكمة للنزاعات.

نعم من حق المثقف إعلان اختلافه واعتراضه الكامل على فتوى أو وجهة نظر شيخ سلفي أو وجهة نظر كاتب ليبرالي، لكن دون مصادرة حق الطرف الآخر في التفكير والتعبير عن أفكاره، ودون التركيز على تحريض الجمهور عليه أو تأليب السلطة بأنه مخرب والمطالبة بمحاكمته أو إسكاته وحجب مواقعه، فهذا ليس من أدوار المثقف؛ فمهارة المثقف وقدراته هي في الحيز الفكري كمبدع وليس في الحيز الأمني كشرطي.. المثقف العاجز هو من يهرب من أجواء المثاقفة ويلجأ إلى أجواء المناوشة بأدوات غير ثقافية..

السخونة في الحوار طبيعية مع المرحلة الانتقالية التي يشهدها المجتمع .. وعندما أقول طبيعية فأقصد المعنى العالمي الرائج «كل طبيعي هو صحي».. وطبيعي أيضاً أن تكون ثمة أصوات متشنجة وإقصائية، إذا كانت هذه الأصوات تشكل نسبة منخفضة من مجمل المشهد، فهذا موجود في كل المجتمعات المتقدمة، لكن أن تشكل تلك الأصوات أهم مشاهد الثقافة فتلك ظاهرة سلبية..

ها نحن ذا نردد مصطلحات: الاعتدال (الوسطية)، الحوار، التسامح.. إنما يبدو أن كثيرين منا يفهمونها بطريقة قمعية. فهناك من يعتقد أن الاعتدال والوسطية هو إلغاء فكرتين قطبيتين والتمركز في الوسط بينهما وإجبار الآخرين على ذلك.. وثمة من يعتبر الحوار هدفه إقناع الآخر ليتخلى عن أفكاره.. وكثيرون يظنون أن التسامح هو التنازل والعفو عن أخطاء الآخر أو العكس..

الاعتدال والوسطية ليست التوسط بين فكرتين، بل في الاعتدال بتبني الفكرة مهما كانت قطبية يميناً أو يسارا.. فثمة فرق كبير بين الوسطية في السلوك وبين الوسطية في الفكر.. الوسطية في السلوك كالتوسط بين التبذير والبخل، أو الشجاعة المتهورة والجبن، فتلك فضيلة؛ أما في الفكر فلا يمكن أن نطالب إنسان بالوسطية بين اليمين واليسار، فلكل إنسان فكره وحقه في قناعته المستقلة سواء كان في اليمين أو اليسار أو في الوسط. لو طالبنا بالوسطية بهذا المعنى الميكانيكي فكأننا نقترح على السلفي أو الحداثي أن يتخلى عن أفكاره ويتبنى فكراً وسطياً بين السلفية والحداثة. الاعتدال هو عدم التعصب للأفكار سواء كانت سلفية أو حداثية أو حتى وسطية..

والحوار لا يهدف للإقناع، فتلك عملية قد تكون مستحيلة في حالات تعارض المنطلقات ومصادر المعرفة ومعايير إصدار الأحكام والأهداف والمصالح. فلا نتوقع من أصحاب مذهب معين أن يهجروا مذهبهم وينتقلون إلى مذهب آخر بسبب حوار، بل نتوقع أن يتفهم أصحاب كل مذهب ظروف وطريقة تفكير ومصالح وهموم وقضايا أصحاب المذهب أو الطائفة أو الفصيل الآخر..

من الحوار ينبثق نور التفهم والتقارب والاستفادة من أفكار جديدة ومن طرق تفكير جديدة. والتفهم يعني إدراك بأن للطرف الآخر منطلقات مختلفة هي طريقته في التفكير وأدواته التحليلية ومصادره المعرفية ومبرراته، وله أهداف يمكن الاستماع إليها ومعرفة مسوغاتها، وله مصالح من المهم أخذها بالاعتبار.. هذا التفهم التوضيحي يلغي كثيراً من الأوهام التي تملأ أذهاننا عن الآخر الذي لم نعتد الحوار معه..

وما يُنجح الحوار هي القاعدة العامة بأن كل الأطراف تبحث عن ما ترى أنه الصواب والنافع وعن ما تؤمن أنه يحقق المصلحة العامة للدولة وللمجتمع، وفقاً للزاوية التي ترى بها الأوضاع ووفقاً لظروفها.. وبإمكان كل طرف أن يتفهم ويتسامح ويعذر ويقدِّر أفكار وأعمال الطرف الآخر.. وبعد هذا التفهم ومعه نصل إلى الاحترام المتبادل، وبأن الساحة رحبة تتسع للجميع..

البعض يعتقد أن هذا الاحترام مزيف طالما كل فريق يعتبر نفسه يملك الحقيقة الناصعة، والآخر لا يملك غير الضلال المبين. والإشكالية هنا هي في طريقة التفكير هذه: أنا صحيح والآخرون خطأ! ولكن هذه الطريقة تَضعُف تدريجياً بالحوار المفتوح الذي يعمل على تفكيك القناعة بأننا وحدنا نمتلك الحقيقة، والقبول بتعدد الطرق والمصادر لما نسميه صواباً أو حقيقة.. طريقة التفكير هي أخطر ما يعترض الحوار، خاصة عندما نألف طريقة سائدة هي غالباً قمعية لم تعتد على أصول الحوار مع الآخرين..

بقي مصطلح «التسامح».. التسامح لا يعني أن نتخلى عن فكرنا وحقنا، ليرضى عنا الآخر بل هي حالة صفاء ذاتي تنتفع بها الذات فتحسن التعامل مع الآخر.. التسامح هو راحة داخلية وتحصين ذاتي للنفس من الخيالات المرضية تجاه الآخر، لأنه يحررنا من وطأة الكراهية والرغبة في الثأر المحتدمة داخل النفس.. ويحررنا من تصورات كبلنا بها أنفسنا حين نفسر أفكار الآخرين بتأويلات سلبية (نظرية المؤامرة) غير موجودة في الواقع بل في أذهاننا فقط.. التسامح يعني أن نكون أحراراً قبل أن نكون متنازلين عن حقوقنا.. والذي لا يتسامح يقيد نفسه بسلاسل الحقد والانتقام.. التسامح هو سلام مع النفس يؤدي إلى سلام مع الآخرين..

الاعتدال والحوار والتسامح لا تأتي بالإرغام بل بقناعة داخلية، ومن لا يقتنع بها لا مجال معه غير الحوار ثم الحوار.. لغة غير الحوار هي من اختصاص جهات أخرى غير المثقفين.. جهات: أمنية، قضائية، عسكرية، سياسية..الخ.. المثقف «الحر» لديه مهارة تفكيك أنماط تبدو جامدة غير قابلة للتفكيك.. تحريك عقول ثابتة.. زحزحة قناعات راسخة.. المثقف الحر هو من يستطيع أن يصنع الحرية لنفسه وللآخرين..



المصدرhttp://www.al-jazirah.com/20100329/ar2d.htm













عرض البوم صور إبراهيم الأنصاري   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 29-03-2010, 09:34 AM   المشاركة رقم: 2 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرفة عامة لأقسام الحياة الأسرية
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نجـ الأنصار ــمة

البيانات
التسجيل: 22 / 1 / 2009
العضوية: 2212
المشاركات: 4,423 [+]
بمعدل : 3.63 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 17
نجـ الأنصار ــمة is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نجـ الأنصار ــمة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي

بوركت وبورك مساعيكِ إلى دروب الجنة












توقيع : نجـ الأنصار ــمة


كم في أرواحنــ،،ــا من آمــال ..
فلنحيهــا ..
ولنسقيهــ،،ــا ..
لتتحق وتسعد الأرواح..

عرض البوم صور نجـ الأنصار ــمة   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 29-03-2010, 10:36 AM   المشاركة رقم: 3 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::مراقب منتديات::
::: أبوزيـاد :::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 20 / 4 / 2009
العضوية: 2524
المشاركات: 1,176 [+]
بمعدل : 1.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 14
الدوسي is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الدوسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي

إن ممايؤسف له أن يكون تفكيربعض كتاب الصحف بهذه السطحية أوبالأصح تعمدالمراوغة وتمييع أصول وثوابت
معلومة من الدين بالضرورة....
{قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواءبينناوبينكم ألاّنعبدإلاّالله ولانشرك به شيئا...}الآية
فالمسألة واضحة إيمان أوكفر
والعجيب أنك لوسألت الكاتب هل تؤمن بحمدصلى الله عليه وسلم حقا؟ لاتّهمك أنك تكفّره!
ثم ياأخي الآن هل نحن نقبل بماجاءبه عليه الصلاة والسلام جملة وتفصيلا؟ أم نعرضه على عقولنا؟
تأمل معي هذا النص:
قال النبي عليه الصلاة والسلام : ((والذي نفسي بيده، لتأخذنَّ على يد السفيه، ولتأطرنّه على الحق أطرًا، ولتقصرنَّه على الحقّ قصرًا، أو ليوشكنّ الله أن يضربَ قلوب بعضكم ببعض، ثم يلعنكم كما لعنهم))
ولماذا أُمربقتال الكفار وهم من أهله وعشيرته بعداستنفادكل الطرق الحوارية معهم؟
فيا إخواني يجب أن نتنبه لمثل هذه الكتابات والمصطلحات التي لاتستندإلى أي دليل قطعي الثبوت...
وقديقول قائل الحوارهنا حوارفي أموردنيوية ويسشهد بحديث عائشة المشهور:
(قال أنتم أعلم بأمر دنياكم)،...........انتهى كلامي.


إن العلوم تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: علوم تجريبية وعقلية تكتسب بالتجارب والخبرة، وتسخير العقل لها كالعلوم الهندسية والرياضية والطبية، وطرق الصناعة والفلاحة والخياطة والنجارة وغير ذلك، فهذه الأمور هي التي يقصد النبي صلى الله عليه وسلم فيها أن غيره أعلم منه فيها، وقال (أنتم أعلم بأمر دنياكم) فهو يقصد هذا، ولا نقص ولا عيب عليه في ذلك؛ لأنه لم يبعث لتعليم الناس الحساب والهندسة والرياضيات، وكيف يزرعون ويخيطون وينجرون...، فهذه وغيرها مصدرها الإنسان وتجاربه وأعراف الناس وعاداتهم، وإن كان قد يحثهم على العمل والكسب، ويجعل لهم ضوابط وقواعد شرعية في هذه الأمور؛ لكي لا يخالفوا الشرع في أعمالهم كتحريم الغش والكذب والتدليس والربا والاعتداء...
القسم الثاني: علوم شرعية ودينية كبيان التوحيد وأصول الشريعة وفروعها، وكيف يصلي الناس ويصومون ويزكون ويحجون... فهذه الأمور وغيرها مصدرها الشرع من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا الذي أراده صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله عز وجل).

أشكرك أخي ابراهيم ولك التحية والتقدير.












توقيع : الدوسي

قال الألباني رحمه الله:
طالب الحق يكفيه دليل
وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

عرض البوم صور الدوسي   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 29-03-2010, 11:16 AM   المشاركة رقم: 4 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::المتابعة والتطوير::
:: كاتب وناقد ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 17 / 4 / 2007
العضوية: 83
المشاركات: 368 [+]
بمعدل : 0.20 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
إبراهيم الأنصاري is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
إبراهيم الأنصاري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي مشاركة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسي مشاهدة المشاركة
إن ممايؤسف له أن يكون تفكيربعض كتاب الصحف بهذه السطحية أوبالأصح تعمدالمراوغة وتمييع أصول وثوابت
معلومة من الدين بالضرورة....
{قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواءبينناوبينكم ألاّنعبدإلاّالله ولانشرك به شيئا...}الآية
فالمسألة واضحة إيمان أوكفر
والعجيب أنك لوسألت الكاتب هل تؤمن بحمدصلى الله عليه وسلم حقا؟ لاتّهمك أنك تكفّره!
ثم ياأخي الآن هل نحن نقبل بماجاءبه عليه الصلاة والسلام جملة وتفصيلا؟ أم نعرضه على عقولنا؟
تأمل معي هذا النص:
قال النبي عليه الصلاة والسلام : ((والذي نفسي بيده، لتأخذنَّ على يد السفيه، ولتأطرنّه على الحق أطرًا، ولتقصرنَّه على الحقّ قصرًا، أو ليوشكنّ الله أن يضربَ قلوب بعضكم ببعض، ثم يلعنكم كما لعنهم))
ولماذا أُمربقتال الكفار وهم من أهله وعشيرته بعداستنفادكل الطرق الحوارية معهم؟
فيا إخواني يجب أن نتنبه لمثل هذه الكتابات والمصطلحات التي لاتستندإلى أي دليل قطعي الثبوت...
وقديقول قائل الحوارهنا حوارفي أموردنيوية ويسشهد بحديث عائشة المشهور:
(قال أنتم أعلم بأمر دنياكم)،...........انتهى كلامي.

إن العلوم تنقسم إلى قسمين:
القسم الأول: علوم تجريبية وعقلية تكتسب بالتجارب والخبرة، وتسخير العقل لها كالعلوم الهندسية والرياضية والطبية، وطرق الصناعة والفلاحة والخياطة والنجارة وغير ذلك، فهذه الأمور هي التي يقصد النبي صلى الله عليه وسلم فيها أن غيره أعلم منه فيها، وقال (أنتم أعلم بأمر دنياكم) فهو يقصد هذا، ولا نقص ولا عيب عليه في ذلك؛ لأنه لم يبعث لتعليم الناس الحساب والهندسة والرياضيات، وكيف يزرعون ويخيطون وينجرون...، فهذه وغيرها مصدرها الإنسان وتجاربه وأعراف الناس وعاداتهم، وإن كان قد يحثهم على العمل والكسب، ويجعل لهم ضوابط وقواعد شرعية في هذه الأمور؛ لكي لا يخالفوا الشرع في أعمالهم كتحريم الغش والكذب والتدليس والربا والاعتداء...
القسم الثاني: علوم شرعية ودينية كبيان التوحيد وأصول الشريعة وفروعها، وكيف يصلي الناس ويصومون ويزكون ويحجون... فهذه الأمور وغيرها مصدرها الشرع من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا الذي أراده صلى الله عليه وسلم من قوله: (إذا حدثتكم عن الله شيئا فخذوا به فإني لن أكذب على الله عز وجل).

أشكرك أخي ابراهيم ولك التحية والتقدير.
أولا أشكر الأخت نجمة الأنصار على مرورها ودعائها وأسأل الله لها بمثل ما دعت

الأخ الدوسي
لك كل الشكر والتقدير على مرورك وتعليقك وللحقيقة أقول أني لم أكن أنوي فتح نقاش حول كلام غيري ولكن جزاك الله خيرا أتحت لي الفرصة لذلك والأمانة تقتضي مني أن أدافع عن نقلي فأقول مستعينا بالله متوكلا عليه

أخي الدوسي
أن الأمور ليس بتلك الحدية بحيث تصبح أبيض أو أسود وإلا سأسرد لك بعض الوقائع أرجو أن تذكر لي سببها وهي بالمناسبة وقعت بين مسلمين بل بين أفضل جيل ما تلاه

لماذا وقع الخلاف يوم السقيفة
لماذا تأخر بعض كبار الصحابة عن البيعة
لماذا ذبح الشهيد ذي النورين على المصحف في المدينة
بماذا تفسر ما وقع بين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله
بماذا تفسر صفين والجمل
لماذا ذبح الشهيد الحسين رضي الله عنه جملة من أهل البيت
ثم لماذا قتل ابن الزبير
هذا في جانب الحرب
في جانب العلم
لماذ هذه الدوواوين التي تعجز المكتبات عن حملها
لماذا كل هذا الاختلاف الذي يصل أحيانا إلي التضاد
لماذ لماذا يكاد يكون إلى مالا نهاية
ثم هل رأيت كيف كان إبراهيم عليه السلام يحاج قومه


لا ينبغي أن نفسر أي اختلاف مع ما نظنه صوابا على أنه هدم للثوابت
كما انه إذا كنا على ثقة مما عندنا لا ينبغي أن نحاول تكميم الأفوه بل نقرع الحجة بالحجة ولا نقوم بتفسير أي قول استشكل علينا فهمه أو عرض خلاف وجهة نظرنا على أنه تعد على الثوابت .


أنا قرأت المقال من أوله إلى آخره لم أجد فيه عبارة تمس شيء من الدين ثابت أو متغيير , الحديث حسب فهمي أن كان فهمي صحيحا يدور حول الفكر وحرية الأنسان في رأيه وحفظ حقه في التعبير عنه .
ثم لتعلم أن( الإجبار في أعمال الاعتقاد لا يقبل)
أرجو أن يكون في كلامي ما يفيد
لك كل التحية












توقيع : إبراهيم الأنصاري

من حقك أن يكون أنت لا غير
وأنا املك الحق نفسه.

عرض البوم صور إبراهيم الأنصاري   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 29-03-2010, 11:24 PM   المشاركة رقم: 5 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: عضو فـعّـال ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انصاري مكة

البيانات
التسجيل: 4 / 9 / 2009
العضوية: 3096
المشاركات: 459 [+]
بمعدل : 0.46 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 3
نقاط التقييم: 10
انصاري مكة is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
انصاري مكة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .












عرض البوم صور انصاري مكة   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 30-03-2010, 01:55 PM   المشاركة رقم: 6 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: عضو مـشـارك ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 1 / 12 / 2009
العضوية: 3402
المشاركات: 98 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 3
نقاط التقييم: 10
أبو هشام is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبو هشام غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي

أخي إبراهيم أتابع ماتكتب بدقة لتميز مشاركاتك
وصدقها . لدي إحساس أنك تطرح أفكارك كما هي
لا إفراط فيها ولا تفريط وألمس إحترامك لذاتك ولمن تكتب
وأنت كذلك قامة وهامة وخامة أدبية لايستهان بها .وفقك الله
لما يحب ويرضى ومتعك بالصحة والعافية لتتحفنا بجديدك












عرض البوم صور أبو هشام   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 30-03-2010, 04:50 PM   المشاركة رقم: 7 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::مراقب منتديات::
::: أبوزيـاد :::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 20 / 4 / 2009
العضوية: 2524
المشاركات: 1,176 [+]
بمعدل : 1.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 14
الدوسي is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الدوسي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الأنصاري مشاهدة المشاركة
حمى صراع أم سخونة حوار

عبدالرحمن الحبيب

قبل سنين كنا نقول: اسمحوا للتنويريين كما تسمحون للصحويين.. ارفعوا سقف حرية التعبير والحوار.. امنحونا فرصة مناقشة وتفكيك أفكار التطرف، وعندما حصل هذا، ظهر منَّا «تنويريون» يصادرون حق تلك الأفكار في التعبير!

والآن يحتدم وطيس الساحة المحلية بحمى فكرية بين أطراف عديدة يظهر منها ما يمكن تسميته بالتيارين السلفي والليبرالي.. ويحتدم بين أجزاء منهما تراشق بألفاظ عنيفة.. مطالبة بإقصاء الطرف الآخر وإسكاته.. تكفير من هنا وتخوين من هناك.. هذا متخلف وذاك فاسق..

ثمة سؤال بسيط أولي: هل مهمة المثقف تحليل الفتاوى والكتابات من أجل سبك الاتهامات وإصدار أحكام الإدانة وإسكات المخالفين والمطالبة بحجب مواقعهم، أم من أجل فحصها ومحاورة الفكرة بالفكرة والحجة بالحجة؟ إذا لم نميز بين دور المثقف من جهة ودور المدعي العام والقاضي ومسؤول الأمن من جهة أخرى فسيتحول المثقفون إلى شرطة آداب وتتحول الساحة الثقافية إلى محكمة للنزاعات.

نعم من حق المثقف إعلان اختلافه واعتراضه الكامل على فتوى أو وجهة نظر شيخ سلفي أو وجهة نظر كاتب ليبرالي، لكن دون مصادرة حق الطرف الآخر في التفكير والتعبير عن أفكاره، ودون التركيز على تحريض الجمهور عليه أو تأليب السلطة بأنه مخرب والمطالبة بمحاكمته أو إسكاته وحجب مواقعه، فهذا ليس من أدوار المثقف؛ فمهارة المثقف وقدراته هي في الحيز الفكري كمبدع وليس في الحيز الأمني كشرطي.. المثقف العاجز هو من يهرب من أجواء المثاقفة ويلجأ إلى أجواء المناوشة بأدوات غير ثقافية..



المصدرhttp://www.al-jazirah.com/20100329/ar2d.htm


بارك الله فيك استاذي العزيز
أولاً أعتذر عن إساءة فهمي للمقال...
وفي الحقيقة أنه لاينبغي لمثلي مقارعتك فأناأقل من ذالك بكثير

ولكن ياأستاذي العزيز لايخفى عليك أن الكاتب يعبرعن فكره قبل أن يعبرعن الآخرين
وأنا أنظرللجزء المقتبس على أنه ترويج لفكرة عدم القدسية لأي شيئ لأنه لم يستثن من كلامه أي نص
على الأقل لوأشارأدنى إشارة لكان كلامه محل أخذوعطا
والأمة لاتقيس الوقائع التي أشرت إليهاعلى كلام الناس وإنمانعرضهاعلى كتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة..
ولنافيهاأخذ العبرة وعدم تكرارماحدث قدرالامكان...فقط لاغير

أمامبدأ تكميم الأفواه فقدولى ومانقرأونشاهده اليوم إلادليل حاضرعلى الحرية في إبداءالرأي حتى وإن كان مخالفاً
بل يكون أحياناكفرا بواحا!!!!!!!!!!!!نسأل الله السلامة....












توقيع : الدوسي

قال الألباني رحمه الله:
طالب الحق يكفيه دليل
وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

عرض البوم صور الدوسي   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 30-03-2010, 07:10 PM   المشاركة رقم: 8 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: عضو فـعّـال ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 1 / 8 / 2007
العضوية: 320
المشاركات: 162 [+]
بمعدل : 0.09 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 10
إنغونا is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
إنغونا غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي تلك غير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الأنصاري مشاهدة المشاركة

أخي الدوسي
أن الأمور ليس بتلك الحدية بحيث تصبح أبيض أو أسود وإلا سأسرد لك بعض الوقائع أرجو أن تذكر لي سببها وهي بالمناسبة وقعت بين مسلمين بل بين أفضل جيل ما تلاه

لماذا وقع الخلاف يوم السقيفة
لماذا تأخر بعض كبار الصحابة عن البيعة
لماذا ذبح الشهيد ذي النورين على المصحف في المدينة
بماذا تفسر ما وقع بين علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله
بماذا تفسر صفين والجمل
لماذا ذبح الشهيد الحسين رضي الله عنه جملة من أهل البيت
ثم لماذا قتل ابن الزبير
هذا في جانب الحرب
في جانب العلم
لماذ هذه الدوواوين التي تعجز المكتبات عن حملها
لماذا كل هذا الاختلاف الذي يصل أحيانا إلي التضاد
لماذ لماذا يكاد يكون إلى مالا نهاية
ثم هل رأيت كيف كان إبراهيم عليه السلام يحاج قومه


لا ينبغي أن نفسر أي اختلاف مع ما نظنه صوابا على أنه هدم للثوابت
كما انه إذا كنا على ثقة مما عندنا لا ينبغي أن نحاول تكميم الأفوه بل نقرع الحجة بالحجة ولا نقوم بتفسير أي قول استشكل علينا فهمه أو عرض خلاف وجهة نظرنا على أنه تعد على الثوابت .


أنا قرأت المقال من أوله إلى آخره لم أجد فيه عبارة تمس شيء من الدين ثابت أو متغيير , الحديث حسب فهمي أن كان فهمي صحيحا يدور حول الفكر وحرية الأنسان في رأيه وحفظ حقه في التعبير عنه .
ثم لتعلم أن( الإجبار في أعمال الاعتقاد لا يقبل)
أرجو أن يكون في كلامي ما يفيد
لك كل التحية
الأستاذ إبراهيم الأنصاري جميع صور الخلافات التي أوردتها ليست من شاكلة ما يتحدث عنه الدوسي والحبيب حسب فهمي الذي على قدي فتلك الخلافات وقعت بين الصحابة وهم جميعا يسلمون بالآية : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ )
ويصدرون جميعا من الكتاب والسنة والخلافات اليوم ليست من تلك الشاكلة إذ نجد عددا من الكتاب والصحفيين يعرضون القرآن والسنة على عقولهم فما وافقها قبلوه وما خالفه رفضوه ونظروا في سياقه وشككوا في صحته ووصف أحدهم حديثا صحيحا في البخاري ومسلم بالتوحش ووصف سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله عنه وحربه لمانعي الزكاة المرتدين بأنها أول من شرع الإرهاب ..الخ من تلك الأطروحات التي تتمحور حول
تمجيد العقل , ونقد المقدس , وإقصاء الشريعة , وتوطيد الحريات غير المنضبطة وغير المقيدة ..
وأما جميع ما جاء في سياق ردك على الدوسي فهو ليس من هذا الخلاف ولكنه خلاف بين بين أهل التوجه الواحد مثل خلافات أهل المتدينين فيما بينهم وخلافات السلفييين فيما بينهم مثلا وأما خلافات السلفيين مع بعض الرموز ( الليبيراليين ) العرب أو ( الحداثيين ) العرب أو مع ( العلمانيين ) العرب فإنها ليس مطابقة للأمثلة التي أوردتها فليس من بين الصحابة المختلفين في السقيفة أو غيرهم من يمكن أن يقول : بأن حديث ما تركت على الرجال فتنة أضر عليهم من النساء ..حديث متوحش أو يصف أبو بكر الصديق بأنه مشرع الإرهاب أو يقول أن الله والشيطان وجهان لعملة واحدة..
واسمح لي اضع علامة استفهام عند قولك :
ثم لتعلم أن( الإجبار في أعمال الاعتقاد لا يقبل) ؟ فلعلك تشير إلى قوله تعالى : ( لا إكراه في الدين ) ولا يخفى على كريم علمك أنها في غير المسلم وأما المسلم فإنه إذا ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام فحكمه حكم المرتد الذي تعرفه وان المسلم مجبر على تعليمات دينه وملزم بها ظاهريا وباطنه بينه وبين الله ولهذا يختلف من يكتب ومن يجاهر بمن يبطن ما يشاء دون المجاهرة والإعلان فالصور التي أوردتها مختلفة عن الصور التي يتحدث عنها الكاتب الحبيب الدوسي إن كان ما قلته صوابا فمن الله وان كان خطا فمن نفسي والشيطان وسوء فهمي .












توقيع : إنغونا

إذا أردت أن تكون سعيدا دائما فأسعد الآخرين

عرض البوم صور إنغونا   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 30-03-2010, 07:31 PM   المشاركة رقم: 9 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::المتابعة والتطوير::
:: كاتب وناقد ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 17 / 4 / 2007
العضوية: 83
المشاركات: 368 [+]
بمعدل : 0.20 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
إبراهيم الأنصاري is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
إبراهيم الأنصاري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي مشاركة

الاخ أنصاري مكة
أشكرك على تفضلك بالمرور

المكرم الدوسي غفر الله لي ولك بل أنت أهل لذلك وأكثر رفع الله قدرك في الدارين

الأخ إنغونا أشكر لك إضافتك والموضوع زاد عندي أهمية ولي عند ما يتسع الوقت عودة للتعليق على مقالتك الضافية

لكم جميعا الشكر والتقدير

أخي وصديقي أبوهشام
سامحك الله لقد قتلت أخاك شكر الله لك ثنائك العاطر وأسأل الله أن أكون أهلا لبعضه ومثل قولك هذا لدفع لأخيك الضعيف الذي لا غن له عن توجيهكم وإرشادكم وأنت صاحب القدح المعلى أدبا وعلما فكرا وخلقا رفع الله ذكرك وأعلى قدرك












توقيع : إبراهيم الأنصاري

من حقك أن يكون أنت لا غير
وأنا املك الحق نفسه.

عرض البوم صور إبراهيم الأنصاري   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 30-03-2010, 07:35 PM   المشاركة رقم: 10 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: مراقب منتديات ::
" أبو الوليد الأنصاري "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية المتميز

البيانات
التسجيل: 22 / 1 / 2008
العضوية: 795
المشاركات: 2,197 [+]
بمعدل : 1.39 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 16
المتميز is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
المتميز غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : الصــحــافــة
افتراضي

قرأت الموضوع على سطحية تامة ماشدني هو الحوارات التي دارت حوله وهذا مايجعل الأمور تختلف دائما في فهمها من فهم ويجهلها من جهل
هكذا سنة الله في الحياة والكون...
فسبحان من خلق وسوا.
أشكرك يالغالي الأستاذ الماهر // إبراهيم صالح

دمت ودامت مساعيك ـ وسدد الله خطاك ,,,












توقيع : المتميز

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رحم الله فقيدنا المختارا*** وجزاه ربك جنة وقرارا
جم المحاسن شيمة وتدينا**كان التواضع سيمة ووقارا

مرثية في والدي رحمه الله قالها الشيخ الاديب د/أحمد الأنصاري سلمه الله

أستغفر الله أستغفر الله أستغرف الله أستغفر الله

عرض البوم صور المتميز   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
 
   
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حوار مع الدنيا... حوار شيق الجميع دخول !! ابوطلال العـــام 13 24-02-2010 02:55 PM
صراع بيني وبين قلمي <<<<أرجو من الجميع المشاركه الساهره العـــام 2 10-12-2009 03:37 AM
صراع بين $ و اليورو على تحديد الاتجاه 11/6/09 forexyard فوركسيارد المال والاقتصاد 0 11-06-2009 01:19 PM
صراع النجوم فتى الحجاز صدى الـرياضة 0 12-04-2009 10:51 AM
سخونة نهر البارد عبدالله السيـاســـة 1 14-06-2007 10:33 PM


الساعة الآن 08:13 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
- : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By Almuhajir
This Site Under control | Open Eyes Product