بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

بعد الإطلاع على ما جاء في منتداكم الموقر في ما يخص ( آل المسماري ) أحب أن أنبه إلى بعض الأمور المهمة حول هذه التسمية , لأن البعض سامحه الله يقول بلا علم ولا دليل يعتمد عليه , والتكلم في الأنساب خطير , والكثير من المتكلمين في الأنساب ما هم إلا كحاطب ليل ما يدري ما يجمع أو يحمل ,, لذا نرجوا من الأخوة عدم التكلم في أنساب غيرهم إلا بعلم وبعد تقديم الدليل على ما يقولون ,,

وقد جاء في هذا المنتدى بعض الخلط فيما يخص آل المسماري وهنا أود أن أوضح الآتي :


المسمى ( المسماري ) ينقسم إلى قسمين إثنين , أحدهما نسبة إلى شخص يدعى مسمار , والآخر إلى لقب أطلق على عائلة بسبب قصة حصلت لجد العائلة أثناء رحلته للحج ,, والتفصيل كالآتي :

بالنسبة للمسماري في ليبيا فإنهم ينتسبون إلى جدهم مسمار , وقد كلمت شخصياً أحدهم وقال أنهم ينتسبون لفاطمة رضي الله عنها عن طريق الحسن بن علي رضي الله عنهما والله اعلم بصحة ذلك ,, خاصةً أن أكثر المغرب العربي يدعي النسب العلوي ,, ولكن الناس مصدقون في أنسابهم حتى يثبت العكس .

أما بالنسبة للمسماري في ولاية ضنك العمانية , فقد سألت أحد كبار السن منهم وقال لي بأن هذه قبيلة وليست عشيرة وليس لها أسم أخر أو تعود جذورها لقبيلة أخرى , ولا يعرفون أنفسم إلا بهذا المسمى لقبيلتهم .

واما المسماري في الفجيرة فلا نعرف هل هم قبيلة أم عشيرة ,, وقد سألنا كبار السن عندنا من عائلة المسماري في البريمي وقالوا لا يعدوا الأمر تشابهاً في الأسماء وليس لنا بهم صلة قرابة أو معرفة ,, وقد سمعت أنهم يعودون إلى قبيلة بني معمر ( المعمري ) حيث توجد فيهم عشيرة تدعى المسماري ولست متأكداً من ذلك ولكن كنت أعرف أحدهم ويدعي علي المسماري ولكن قبيلته المعمري ,,

أما بالنسبة للمسماري في البريمي ( حماسا ) فهذا لقب اطلق على عائلة من آل الشامسي , فهم من الشوامس النعيم ,, وجاء اللقب من أحد الحجازيين قديماً بعد أن زار جد العائلة في البريمي ورأى كثر ماله ونخيلة وعبيده ومزارعه ,, وأطلق عليه لقب ( مسمار الذهب ) والقصة طويلة مع هذا الشخص الحجازي اتركها حتى لا أطيل على القاريء الكريم .

إذاً ,, الذي لا شك فيه أن عائلة المسماري في البريمي هم من الشوامس النعيم , ولا تربطهم أي صلة بمن عداهم ممن حمل نفس التسمية ولا يعدو الأمر تشابهاً في الأسماء فقط ,, وهذا يحدث كثيرا لجميع القبائل والعشائر والعائلات وليس بمستغرب .

والذي نعرفه وسمعناه من كبار السن فينا, أن الشوامس وعائلة المسماري خاصة يعود نسبهم إلى الخزرج من أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان البعض يقول لهم ( المناصير ) أي الأنصار ,, وهناك قصائد قديمة جدا تعود لشعراء من الشوامس يثبتون هذا النسب للقبيلة ( طالع : تراثنا من الشعر الشعبي ) ديوان شعر , جمعه: حمد أبو شهاب .

وفي الاونة الأخير ظهر من يقول أن القبيلة والتي ترتبط ببنوة عم مع النعيم تعود للسادة الاشراف ,, حيث أن الشامسي من النعيم وأبن عمه اللزم ,, فإن كان النعيم في الشام والعراق أبناء عم النعيم في الإمارات وعمان وقطر والبحرين فلا شك أنهم من السادة الأشراف الذي يعود نسبهم إلى الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ,, حيث أن النعيم في الشام والعراق من السادة الأشراف كما هو معروف ومحفوظ لديهم في مشجراتهم ,, ولكن يبقى أن يتم أثبات بنوة العم بين النعيم في الشام والعراق وبين النعيم في الإمارات وعمان وقطر والبحرين .. وسيكشف هذا فحص الحمض النووي الذي يستطيع تحديد هذا الأمر والفصل فيه بدقة متناهية .

بقي أن أوضح وأنبه إلى ما كتبه أحد ألأخوة حول غرفة المسماري وملكيتها والتي نسبها الى قبيلة المسماري في ضنك وهذا خطأ وقول بلا علم , فأنا عيسى بن سعيد المسماري الشامسي من عائلة المسماري في البريمي , وغرفة المسمارب تعود ملكيتها لعائلتنا وهي في أحرامنا ومن ضمن أراضينا الى اليوم ولم يدعي احد انها له ,, وليس لقبيلة المسماري في ضنك أي أملاك في البريمي أصلاً ,, وعائلة المسماري تملك عدة حصون وليس حصن غرفة المسماري فقط ,, ولا زال بيت الجص وتلفظ ( اليص ) بقلب الجيم ميماً كعادة أهل المنطقة في نطق الجيم , لا يزال هذا الحصن قائما يشهد لهم بذلك وهو في أحرامنا وفي وسط بساتنين النخيل العائدة للعائلة ,, وهناك حصون عديدة إندثرت ولم يعد لها وجود إلا في مخيلة الكبار في السن والذين يذكرون ذلك ..

ختاماً : نرجوا من الأخوة عدم التسرع في نسبة القبائل بعضها إلى بعض بلا دليل ,, فالتشابة في الإسم لا يعني أبداً أن الأصل واحد ,, ولا بد من أثبات النسب بالدليل القطعي ففي ذلك خطورة كبيرة وإختلاط في الأنساب قد نهى الشارع عنه وأغلظ فيه القول , فأتقوا الله فيما تكتبون أخوتي الكرام ,,

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كاتبه : عيسى بن سعيد بن ناصر بن محمد بن سعيد بن ناصر المسماري الشامسي .