ارباح الفوركس - الدرس (1) كورس الفوركس المتكامل - ايزى فوركس (اخر مشاركة : برنس الفوركس - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3 )           »          عملات فوركس اليوم - الباوند دولار (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 3 )           »          النفط الخام – وتطلعات لقمة يوم الاربعاء (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          اخبار العملات اليوم من مسار فوركس - اليورو دولار (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          المحفظة المجمعة الامنة l شركة HDFX (اخر مشاركة : اتش دي افكس - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          مجلة رائعة فى مجا الصور و تكنولوجيا شاهد (اخر مشاركة : ماازن معاذ - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          من لم يسلم على من اقترف ذنبا , ولم يرد سلامه, حتى تتبين توبته, والى متى تتبين توبته (اخر مشاركة : نيرة - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          تداولات الذهب اليوم (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          اليورو دولار – يسجل تراجعا ليوم الاثنين نتيجة لأزمة اليونان (اخر مشاركة : شيماء حسين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          توصيات فوركس wasetcapital (اخر مشاركة : سمارت تريدر - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »         

منتديات الأنصار 
 عدد الضغطات  : 1210
:: مساحة إعلانية ::


   
 
العودة   -= منتديات شبكة الأنصار =- > ¤©§][§©¤][ سقيـفة الشريعة والتاريخ ][¤©§][§©¤ > التربيـة والتعليـم
 
   

التربيـة والتعليـم يهتم بكل مايهم أمور التربية والتعليم ومناهجهما -مقالات-تجارب-نصائح-وسائل تعليمية-أنشطة
...بالإضافة إلى الاهتمام بالأنظمة واللوائح والأخبار الخاصة بالتربية والتعليم.

إضافة رد
   
 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-05-2007, 04:42 PM   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::المتابعة والتطوير::
:: كاتب وناقد ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 17 / 4 / 2007
العضوية: 83
المشاركات: 368 [+]
بمعدل : 0.20 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
إبراهيم الأنصاري is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
إبراهيم الأنصاري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي افضلية اللغة العربية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت قد طالعت بحثا عن تفضيل اللغة العربية على خيرها ومدى صحة ذلك من عدمه وقد اثار هذا الموضوع الكثير من الردود ورايت انه قد يكون من المفيد وضعه بين يدي القراء الكرام وسيجدون فيه ان شاء الله المتعة والفائدة
والان اترككم مع البحث واترك الحكم عليه لكم
وصف اعتبارها «لغة الدين» بأنه يستهدف تقديسها ... العلواني: لا فضل لـ«العربية» على غيرها من اللغات
الرياض الحياة - 02/02/07//

رفض الأكاديمي السعودي الدكتور محمد صفاء بن شيخ إبراهيم العلواني الجزم بأفضلية اللغة العربية على سائر اللغات، فضلاً عن كونها لغة أهل الجنة.
وأشار العلواني في بحث خص به «الحياة» إلى أقوال علماء معتبرين قديماً وحديثاً، لا يرون فضلاً شرعياً لأي لغة على أخرى، وخصوصاً إمام أهل الظاهرية علي بن حزم الأندلسي، الذي نقل الكاتب عنه قوله: «وقد توهم قوم في لغتهم أنها أفضل اللغات. وهذا لا معنى له، لأن أوجه الفضل معروفة (...) وما جاء نص في تفضيل لغة على أخرى، قال تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم) وقال: (فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون)، فأخبر تعالى أنه لم ينزل القرآن بلغة العرب إلا ليفهم ذلك قومه عليه السلام لا لغير ذلك».


ودعا علماء الدين إلى نبذ إجراء التفاضل بين اللغات مطلقاً، «مادام الدليل الشرعي هو الفيصل عندهم، خلا القول بالتفضيل الذاتي كأن يفضلوا لغة على أخرى تفضيلاً شخصياً لسبب من الأسباب». واعتبر القول بأن «اللغة العربية لغة الدين» زعماً، يستهدف منه مطلقوه إحاطة اللغة بهالة من التقديس.

وفي ما يأتي نص رأيه:
في إحدى المدارس الخاصة أديت الصلاة المفروضة في البهو الرئيس مع الأساتذة الفضلاء والطلبة النجباء، وسعدت لمنهج المدرسة في تعليم الصغار والناشئة أمور دينهم وتربيتهم والحرص على عباداتهم، فبارك الله فيهم من مربين وزاد من أمثالهم أصحاب النوايا السلمية... ولقد زينت جدر المدرسة بلوحات تربوية وتعليمية هادفة وجمالية رائعة، والمفترض أن تكون من عمل الطلاب أنفسهم، وإن كان دقة إتقانها لا توحي بذلك، واحدة منها حملت جملة مشتهرة تقول: تكلم العربية لأنها أفضل اللغات ولأنها لغة أهل الجنة.
وبقدر ما سرني ظاهر العبارة بقدر ما تمنيت لو أن مضمونها مؤيد بالدليل الصحيح، فما أجمل أن تكون لغتنا العربية هي أفضل لغة حقيقة، وما أروع أن تكون هي لغة أهل الجنة التي أعدها الرب لعباده المكرمين الفائزين، غير أن النهج الذي ارتضيناه لأنفسنا أوقفني عن قبول العبارة بإطلاقها، وهو النهج السلفي القويم الذي يطلب الدليل لأية مسالة شرعية، وإلا غدت القضية ادعاءً حتى يحضر الدليل القطعي الذي هو الحكم الفصل... لقد أشغلتني العبارة وصرفتني عن التدبر وأفسدت خشوعي في صلاتي، حين ذهبت بي الذاكرة بعيداً إلى ابن حزم الأندلسي (426هـ) وكتابه «الإحكام في أصول الأحكام» حيث يقول: «وقد توهم قوم في لغتهم أنها أفضل اللغات. وهذا لا معنى له، لأن وجوه الفضل معروفة وإنما هي بعمل واختصاص، ولا عمل للغة، ولا جاء نص في تفضيل لغة، قال تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم)، وقال: (فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون) فأخبر تعالى أنه لم ينزل القرآن بلغة العرب إلا ليفهم ذلك قومه عليه السلام لا لغير ذلك».


التفاضل بين اللغات مرفوض

ويتابع: «وقد غلط في ذلك جالينوس فقال: إن لغة اليونان أفضل اللغات، لأن سائر اللغات إنما هي تشبه إما نباح الكلاب أو نقيق الضفادع». قال ابن حزم: «وهذا جهل شديد، لأن كل سامع لغة ليست هي لغته ولا يفهمها فهي عنده في النصاب الذي ذكر جالينوس ولا فرق». اهـ.
قلت: والمهتمون باللسانيات يرفضون رفضاً قاطعاً مبدأ التفاضل بين اللغات أياً كان هذا التفاضل، وعلى الخصوص من حيث الجماليات ويرون أنها نتيجة حتمية للاعتياد على سماع أصواتها وتآلف عباراتها وتراكيبها وتصويراتها، فحروف الهجاء كما هو معلوم واحدة وهي مشتركة بين أكثر اللغات ولا يمكن القول بقبح الحرف ولا حسنه ولا فضله من لغة إلى لغة، وإنما نقول بالأجر على النطق بالحروف في كتاب الله على الخصوص لورود الدليل على ذلك، وهو كغيره من الحروف خارج كلام الله.
والمفترض على أهل التخصص الشرعي خصوصاً أن يتجنبوا القول بفكرة التفاضل الشرعي بين اللغات ما دام الدليل الشرعي، هو الفيصل عندهم، بخلاف القول بالتفضيل الذاتي كأن يفضلوا لغة على أخرى تفضيلاً شخصياً لسبب من الأسباب، كما أن يظهروا للناس القول الحق وفق النهج السلفي وبيان خطأ القائلين بالتفاضل، وذلك لعدم ثبوت نص صحيح في التفضيل، ولاشك أن الحكم من غير دليل منهج ممقوت في نظر السلف وطوائف من الخلف، وكما نعلم فإن التفضيل الشرعي حكم، ولا يستساغ صدور حكم من غير دليل قطعي من كتاب أو سنة، ولا شيء من ذلك ثابت في مسألة التفاضل بين اللغات.
هذا وقد صرح ثلة من المفكرين بأن التعصب بلغ بالبعض إلى الزعم بأن اللغة العربية هي لغة الدين فأحاطوها بالقدسية وجعلوها توقيفية، حتى جعلوه نظرية، بل حقيقة ثابتة بزعمهم، وعليه فهم يجرمون كل من يرفض نظريتهم، مع أنها نظرية قديمة سبق أن ادعي ذلك أقوام قالوا إن لغتهم مقدسة وأنها أنزلت على شعبهم المختار، حتى أجازوا بموجب ذلك الكذب والحلف على الباطل بغير العبرانية، وادعوا أن الملائكة الذين يرفعون الأعمال لا يفهمون إلا بالعبرانية فلا يكتبون عليهم غيرها، فلهم أن يذنبوا بغير العبرانية ولا يضيرهم ذلك. وهو قول قريب إلى حد كبير من طائفة تدعي ذلك للغة العربية وللجنس العربي أيضاً فعلى سبيل المثال لا الحصر، نقرأ لأبي منصور الثعالبي في مقدمته في «فقه اللغة وسر العربية» قوله: «من أحب الله تعالى أحب رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، ومن أحب الرسول العربي أحب العرب، ومن أحب العرب أحب العربية، التي بها نزل أفضل الكتب، على أفضل العجم والعرب، ومن أحب العربية عُني بها وثابر عليها، وصرف همته إليها، ومن هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان وآتاه حسن سريرة فيه، اعتقد أن محمداً صلى الله عليه وسلم خير الرسل، والإسلام خير الملل، والعرب خير الأمم، والعربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة، إذ هي أداة العلم ومفتاح التفقه في الدين، وسبب صلاح المعاش والمعاد، ثم هي لإحراز الفضائل، والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب كالينبوع للماء والزند للنار...».
والنص - كما يرى القارئ منه - كلام غريب عجيب مردود بالنصوص، وهو منطق لا يمكن أن يقبل بأية صورة وبخاصة من الشريحة التي أشرت إليها قبل قليل، وعلى رغم هذا نجد من ينزله منزلة عظيمة ويكاد يلبسه ثوب التقديس، ولن أقف عند تفاصيل هذه المقولة المغلوطة طويلاً ففيه - كما يلاحظ القارئ الحصيف - الكثير الذي يقف عنده، إذ انطلق الثعالبي رحمه الله من كون القرآن نزل بلغة العرب إلى تفضيل اللغة ومن ثم تفضيل جنس العرب أنفسهم، وكما نعلم جميعاً أن في العرب أبا جهل وأبا لهب وفيهم مسيلمة وفيهم صناديد قريش الذين أذاقوا طليعة الإسلام أشد أنواع العذاب، وفيهم الملاحدة أتباع ماركس ولينين وفيهم الفاسق والعاص، فهل يفضلون على غيرهم من الزهاد والعباد والنساك من الذين خلقهم الله من دم غير عربي... هي فكرة كما ذكرت غريبة عن ديننا وتنافي صريح قرآننا (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، وتنافي صحيح سنة نبينا العظيم عليه الصلاة والتسليم: (يا أيها الناس إنّ أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، لا فضل لعربي على عجمي إلاّ بالتقوى)، بل إن القول بالتفاضل بين الأجناس دعون عنصرية ممجوجة تقوم على التفوق العرقي، ولا يمكن تحميله للدين الإسلامي العظيم بأية حال مهما قال الغافلون، فالإسلام لم يفضل - فيما نعلم - كماً على كمٍ إلا بمقدار العلاقة بالله وبما يعتنقه الأفراد من الإيمان، ولهذا جاز تفضيل المؤمنين على غير المؤمنين والصائمين على غير الصائمين، والأخلاقيين على من لا أخلاق لهم، ولا أعتقد أن مثل هذا يمكن أن يقال في الشعوب، ففي العراق الواحد والجنس الواحد المؤمن والكافر وفيهم المذنب والبريء والصالح والطالح والمسالم والمعتدي والعاقل ودونه.
وعوداً على ذي بدء يقول ابن حزم: «وقد قال قوم العربية أفضل اللغات لأنه نزل بها القرآن كلام الله تعالى».
وأجاب قائلاً: «وهذا لا معنى له، لأن الله عز وجل قد أخبرنا انه لم يرسل رسولاً إلا بلسان قومه، وقال تعالى: (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير)، وقال: (وإنه لفي زبر الأولين)، فبكل لغة نزل كلام الله تعالى ووحيه، وقد أنزل التوراة والإنجيل والزبور، وكلم الله موسى عليه السلام بالعبرانية، وانزل الصحف على إبراهيم عليه السلام بالسريانية، فتساوت اللغات في هذا تساوياً واحداً».


هل أوجب الإسلام على معتنقيه تعلم العربية؟

ورداً على من قال إن العربية هي لغة أهل الجنة. يقول «علي» ابن حزم: وأما لغة أهل الجنة وأهل النار فلا علم لنا إلا ما جاء في النص والإجماع، ولا نص ولا إجماع في ذلك، إلا انه لا بد لهم من لغة يتكلمون بها ضرورة ولا يخلو ذلك من احد ثلاثة أوجه لا رابع لها: أإا أن تكون لهم لغة واحدة من اللغات القائمة بيننا الآن، وإما أن تكون لهم لغة غير جميع هذه اللغات، وإما أن تكون لهم لغات شتى». إلى أن يقول: «وقد ادعى قوم أن اللغة العربية، هي لغتهم واحتج بقول الله عز وجل: (وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) فقلت له، فقل: إنها لغة أهل النار لقوله تعالى عنهم إنهم قالوا (سواء علينا أجزعنا أم صبرنا مالنا من محيص)، ولأنهم قالوا (لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير) فقال لي: نعم، فقلت له: فافترض أن موسى وجميع الأنبياء عليهم السلام كانت لغتهم العربية، لأن كلامهم محكي في القرآن عنهم بالعربيةّ فإن قلتَ هذا كذَّبْتَ ربك، وكَذَّبَك ربك في قوله: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم). فصح أن الله تعالى إنما يحكي لنا معاني كلام كل قائل في لغته باللغة العربية التي نتفاهم، ليبين لنا عز وجل فقط».
هذا، ويشاع بين العامة أن الدَّين أوجب على معتنقيه تعلم العربية، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وفهم القرآن والعمل به واجب، ومن هذا المنطق فإن تعلم العربية واجب.
قلت: إضافة إلى فقدان هذا الادعاء للدليل الصحيح الذي هو شرط للقبول والاعتذار، فكأن القائلين بهذا القول غائبون عن الواقع، فكم من معتنق للإسلام محافظ على أوامره لا يجيد العربية، بل كم مفكر وداعية عاجز عن فهم العربية؟ وكم من مسلم نافح عن الإسلام واستشهد في سبيل الدين ولا يفهم شيئاً من العربية؟ ثم لو كان الأمر كذلك لبين الله ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعمل بذلك كل من اعتنق الإسلام، ولا شيء من ذلك في الواقع، والصحيح أن الله سبحانه وتعالى أمر طائفة من أهل العلم المختصين في العلوم الشرعية من جميع أجناس المؤمنين لتعليم العربية كي يستنبطوا الأحكام الشرعية ويعلموها أقوامهم إذا رجعوا إليهم في قوله تعالى: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)، وذلك لكون الإنسان يثق ببني قومه أكثر من غيره، والإسلام حريص على محافظة الأقوام على هوياتهم ولمثل هذا دعت الأنبياء: (إنا أرسلنا نوحاً إلى قومه أن انذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم قال يا قومي إني لكم نذير مبين...»، وهذا هو الأصل، لأن الألسنة آيات من آيات الله الباري تجب المحافظة عليها والذود عنها حتى تبقى تنطق بعظمة الخالق سبحانه (ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم) وكما لا يجوز للإنسان أن ينقلب على لونه فيغيره فكذلك لا يجوز له ان ينقلب على لغته فيقضي عليها.
هذا ما يتعلق بالتفضيل الشرعي، أما التفضيل الذاتي الذي هو رأي واختيار فلا شك ان الكثير منا يفضل التحدث باللسان العربي المبين ولا شك أن الكثير منا يفضل اللغة العربية على غيرها من اللغات لأسباب كثيرة منها أنها هي اللغة الأم، وان بها يمكن فهم كلام الله تعالى لمن أراد ان يكون من المستنبطين، ولأن بها كتبت الكثير من المؤلفات الدينية ولأنها هي اللغة المرشحة لجمع العالم الإسلامي في نظرنا، فكل مسلم مكلف ينطق بسبع آيات منها على اقل تقدير في صلواته، وهي لغة الذكريات والطفولة، وهي لغة لها مفردات كثيرة ومعان جليلة... الخ.


وصف اعتبارها «لغة الدين» بأنه يستهدف تقديسها ... العلواني: لا فضل لـ«العربية» على غيرها من اللغات الرياض الحياة 02/02/07

رفض الأكاديمي السعودي الدكتور محمد صفاء بن شيخ إبراهيم العلواني الجزم بأفضلية اللغة العربية على سائر اللغات، فضلاً عن كونها لغة أهل الجنة.<br>وأشار العلواني في بحث خص به «الحياة» إلى أقوال علماء معتبرين قديماً وحديثاً، لا يرون فضلاً شرعياً لأي لغة على أخرى، وخصوصاً إمام أهل الظاهرية علي بن حزم الأندلسي، الذي نقل الكاتب عنه قوله: «وقد توهم قوم في لغتهم أنها أفضل اللغات. وهذا لا معنى له، لأن أوجه الفضل معروفة (...) وما جاء نص في تفضيل لغة على أخرى، قال تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم) وقال: (فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون)، فأخبر تعالى أنه لم ينزل القرآن بلغة العرب إلا ليفهم ذلك قومه عليه السلام لا لغير ذلك».
ودعا علماء الدين إلى نبذ إجراء التفاضل بين اللغات مطلقاً، «مادام الدليل الشرعي هو الفيصل عندهم، خلا القول بالتفضيل الذاتي كأن يفضلوا لغة على أخرى تفضيلاً شخصياً لسبب من الأسباب». واعتبر القول بأن «اللغة العربية لغة الدين» زعماً، يستهدف منه مطلقوه إحاطة اللغة بهالة من التقديس.
وفي ما يأتي نص رأيه: في إحدى المدارس الخاصة أديت الصلاة المفروضة في البهو الرئيس مع الأساتذة الفضلاء والطلبة النجباء، وسعدت لمنهج المدرسة في تعليم الصغار والناشئة أمور دينهم وتربيتهم والحرص على عباداتهم، فبارك الله فيهم من مربين وزاد من أمثالهم أصحاب النوايا السلمية... ولقد زينت جدر المدرسة بلوحات تربوية وتعليمية هادفة وجمالية رائعة، والمفترض أن تكون من عمل الطلاب أنفسهم، وإن كان دقة إتقانها لا توحي بذلك، واحدة منها حملت جملة مشتهرة تقول: تكلم العربية لأنها أفضل اللغات ولأنها لغة أهل الجنة.<br>وبقدر ما سرني ظاهر العبارة بقدر ما تمنيت لو أن مضمونها مؤيد بالدليل الصحيح، فما أجمل أن تكون لغتنا العربية هي أفضل لغة حقيقة، وما أروع أن تكون هي لغة أهل الجنة التي أعدها الرب لعباده المكرمين الفائزين، غير أن النهج الذي ارتضيناه لأنفسنا أوقفني عن قبول العبارة بإطلاقها، وهو النهج السلفي القويم الذي يطلب الدليل لأية مسالة شرعية، وإلا غدت القضية ادعاءً حتى يحضر الدليل القطعي الذي هو الحكم الفصل... لقد أشغلتني العبارة وصرفتني عن التدبر وأفسدت خشوعي في صلاتي، حين ذهبت بي الذاكرة بعيداً إلى ابن حزم الأندلسي (426هـ) وكتابه «الإحكام في أصول الأحكام» حيث يقول: «وقد توهم قوم في لغتهم أنها أفضل اللغات. وهذا لا معنى له، لأن وجوه الفضل معروفة وإنما هي بعمل واختصاص، ولا عمل للغة، ولا جاء نص في تفضيل لغة، قال تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم)، وقال: (فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون) فأخبر تعالى أنه لم ينزل القرآن بلغة العرب إلا ليفهم ذلك قومه عليه السلام لا لغير ذلك».

التفاضل بين اللغات مرفوض

ويتابع: «وقد غلط في ذلك جالينوس فقال: إن لغة اليونان أفضل اللغات، لأن سائر اللغات إنما هي تشبه إما نباح الكلاب أو نقيق الضفادع». قال ابن حزم: «وهذا جهل شديد، لأن كل سامع لغة ليست هي لغته ولا يفهمها فهي عنده في النصاب الذي ذكر جالينوس ولا فرق». اهـ.
قلت: والمهتمون باللسانيات يرفضون رفضاً قاطعاً مبدأ التفاضل بين اللغات أياً كان هذا التفاضل، وعلى الخصوص من حيث الجماليات ويرون أنها نتيجة حتمية للاعتياد على سماع أصواتها وتآلف عباراتها وتراكيبها وتصويراتها، فحروف الهجاء كما هو معلوم واحدة وهي مشتركة بين أكثر اللغات ولا يمكن القول بقبح الحرف ولا حسنه ولا فضله من لغة إلى لغة، وإنما نقول بالأجر على النطق بالحروف في كتاب الله على الخصوص لورود الدليل على ذلك، وهو كغيره من الحروف خارج كلام الله.
والمفترض على أهل التخصص الشرعي خصوصاً أن يتجنبوا القول بفكرة التفاضل الشرعي بين اللغات ما دام الدليل الشرعي، هو الفيصل عندهم، بخلاف القول بالتفضيل الذاتي كأن يفضلوا لغة على أخرى تفضيلاً شخصياً لسبب من الأسباب، كما أن يظهروا للناس القول الحق وفق النهج السلفي وبيان خطأ القائلين بالتفاضل، وذلك لعدم ثبوت نص صحيح في التفضيل، ولاشك أن الحكم من غير دليل منهج ممقوت في نظر السلف وطوائف من الخلف، وكما نعلم فإن التفضيل الشرعي حكم، ولا يستساغ صدور حكم من غير دليل قطعي من كتاب أو سنة، ولا شيء من ذلك ثابت في مسألة التفاضل بين اللغات.
هذا وقد صرح ثلة من المفكرين بأن التعصب بلغ بالبعض إلى الزعم بأن اللغة العربية هي لغة الدين فأحاطوها بالقدسية وجعلوها توقيفية، حتى جعلوه نظرية، بل حقيقة ثابتة بزعمهم، وعليه فهم يجرمون كل من يرفض نظريتهم، مع أنها نظرية قديمة سبق أن ادعي ذلك أقوام قالوا إن لغتهم مقدسة وأنها أنزلت على شعبهم المختار، حتى أجازوا بموجب ذلك الكذب والحلف على الباطل بغير العبرانية، وادعوا أن الملائكة الذين يرفعون الأعمال لا يفهمون إلا بالعبرانية فلا يكتبون عليهم غيرها، فلهم أن يذنبوا بغير العبرانية ولا يضيرهم ذلك. وهو قول قريب إلى حد كبير من طائفة تدعي ذلك للغة العربية وللجنس العربي أيضاً فعلى سبيل المثال لا الحصر، نقرأ لأبي منصور الثعالبي في مقدمته في «فقه اللغة وسر العربية» قوله: «من أحب الله تعالى أحب رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم، ومن أحب الرسول العربي أحب العرب، ومن أحب العرب أحب العربية، التي بها نزل أفضل الكتب، على أفضل العجم والعرب، ومن أحب العربية عُني بها وثابر عليها، وصرف همته إليها، ومن هداه الله للإسلام وشرح صدره للإيمان وآتاه حسن سريرة فيه، اعتقد أن محمداً صلى الله عليه وسلم خير الرسل، والإسلام خير الملل، والعرب خير الأمم، والعربية خير اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها من الديانة، إذ هي أداة العلم ومفتاح التفقه في الدين، وسبب صلاح المعاش والمعاد، ثم هي لإحراز الفضائل، والاحتواء على المروءة وسائر أنواع المناقب كالينبوع للماء والزند للنار...».
والنص - كما يرى القارئ منه - كلام غريب عجيب مردود بالنصوص، وهو منطق لا يمكن أن يقبل بأية صورة وبخاصة من الشريحة التي أشرت إليها قبل قليل، وعلى رغم هذا نجد من ينزله منزلة عظيمة ويكاد يلبسه ثوب التقديس، ولن أقف عند تفاصيل هذه المقولة المغلوطة طويلاً ففيه - كما يلاحظ القارئ الحصيف - الكثير الذي يقف عنده، إذ انطلق الثعالبي رحمه الله من كون القرآن نزل بلغة العرب إلى تفضيل اللغة ومن ثم تفضيل جنس العرب أنفسهم، وكما نعلم جميعاً أن في العرب أبا جهل وأبا لهب وفيهم مسيلمة وفيهم صناديد قريش الذين أذاقوا طليعة الإسلام أشد أنواع العذاب، وفيهم الملاحدة أتباع ماركس ولينين وفيهم الفاسق والعاص، فهل يفضلون على غيرهم من الزهاد والعباد والنساك من الذين خلقهم الله من دم غير عربي... هي فكرة كما ذكرت غريبة عن ديننا وتنافي صريح قرآننا (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، وتنافي صحيح سنة نبينا العظيم عليه الصلاة والتسليم: (يا أيها الناس إنّ أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، لا فضل لعربي على عجمي إلاّ بالتقوى)، بل إن القول بالتفاضل بين الأجناس دعون عنصرية ممجوجة تقوم على التفوق العرقي، ولا يمكن تحميله للدين الإسلامي العظيم بأية حال مهما قال الغافلون، فالإسلام لم يفضل - فيما نعلم - كماً على كمٍ إلا بمقدار العلاقة بالله وبما يعتنقه الأفراد من الإيمان، ولهذا جاز تفضيل المؤمنين على غير المؤمنين والصائمين على غير الصائمين، والأخلاقيين على من لا أخلاق لهم، ولا أعتقد أن مثل هذا يمكن أن يقال في الشعوب، ففي العراق الواحد والجنس الواحد المؤمن والكافر وفيهم المذنب والبريء والصالح والطالح والمسالم والمعتدي والعاقل ودونه.
وعوداً على ذي بدء يقول ابن حزم: «وقد قال قوم العربية أفضل اللغات لأنه نزل بها القرآن كلام الله تعالى».وأجاب قائلاً: «وهذا لا معنى له، لأن الله عز وجل قد أخبرنا انه لم يرسل رسولاً إلا بلسان قومه، وقال تعالى: (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير)، وقال: (وإنه لفي زبر الأولين)، فبكل لغة نزل كلام الله تعالى ووحيه، وقد أنزل التوراة والإنجيل والزبور، وكلم الله موسى عليه السلام بالعبرانية، وانزل الصحف على إبراهيم عليه السلام بالسريانية، فتساوت اللغات في هذا تساوياً واحداً».

هل أوجب الإسلام على معتنقيه تعلم العربية؟

ورداً على من قال إن العربية هي لغة أهل الجنة. يقول «علي» ابن حزم: وأما لغة أهل الجنة وأهل النار فلا علم لنا إلا ما جاء في النص والإجماع، ولا نص ولا إجماع في ذلك، إلا انه لا بد لهم من لغة يتكلمون بها ضرورة ولا يخلو ذلك من احد ثلاثة أوجه لا رابع لها: أن تكون لهم لغة واحدة من اللغات القائمة بيننا الآن، وإما أن تكون لهم لغة غير جميع هذه اللغات، وإما أن تكون لهم لغات شتى». إلى أن يقول: «وقد ادعى قوم أن اللغة العربية، هي لغتهم واحتج بقول الله عز وجل: (وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) فقلت له، فقل: إنها لغة أهل النار لقوله تعالى عنهم إنهم قالوا (سواء علينا أجزعنا أم صبرنا مالنا من محيص)، ولأنهم قالوا (لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير) فقال لي: نعم، فقلت له: فافترض أن موسى وجميع الأنبياء عليهم السلام كانت لغتهم العربية، لأن كلامهم محكي في القرآن عنهم بالعربيةّ فإن قلتَ هذا كذَّبْتَ ربك، وكَذَّبَك ربك في قوله: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم). فصح أن الله تعالى إنما يحكي لنا معاني كلام كل قائل في لغته باللغة العربية التي نتفاهم، ليبين لنا عز وجل فقط».
هذا، ويشاع بين العامة أن الدَّين أوجب على معتنقيه تعلم العربية، لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، وفهم القرآن والعمل به واجب، ومن هذا المنطق فإن تعلم العربية واجب.
قلت: إضافة إلى فقدان هذا الادعاء للدليل الصحيح الذي هو شرط للقبول والاعتذار، فكأن القائلين بهذا القول غائبون عن الواقع، فكم من معتنق للإسلام محافظ على أوامره لا يجيد العربية، بل كم مفكر وداعية عاجز عن فهم العربية؟ وكم من مسلم نافح عن الإسلام واستشهد في سبيل الدين ولا يفهم شيئاً من العربية؟ ثم لو كان الأمر كذلك لبين الله ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعمل بذلك كل من اعتنق الإسلام، ولا شيء من ذلك في الواقع، والصحيح أن الله سبحانه وتعالى أمر طائفة من أهل العلم المختصين في العلوم الشرعية من جميع أجناس المؤمنين لتعليم العربية كي يستنبطوا الأحكام الشرعية ويعلموها أقوامهم إذا رجعوا إليهم في قوله تعالى: (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)، وذلك لكون الإنسان يثق ببني قومه أكثر من غيره، والإسلام حريص على محافظة الأقوام على هوياتهم ولمثل هذا دعت الأنبياء: (إنا أرسلنا نوحاً إلى قومه أن انذر قومك من قبل أن يأتيهم عذاب أليم قال يا قومي إني لكم نذير مبين...»، وهذا هو الأصل، لأن الألسنة آيات من آيات الله الباري تجب المحافظة عليها والذود عنها حتى تبقى تنطق بعظمة الخالق سبحانه (ومن آياته خلق السموات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم) وكما لا يجوز للإنسان أن ينقلب على لونه فيغيره فكذلك لا يجوز له ان ينقلب على لغته فيقضي عليها.
هذا ما يتعلق بالتفضيل الشرعي، أما التفضيل الذاتي الذي هو رأي واختيار فلا شك ان الكثير منا يفضل التحدث باللسان العربي المبين ولا شك أن الكثير منا يفضل اللغة العربية على غيرها من اللغات لأسباب كثيرة منها أنها هي اللغة الأم، وان بها يمكن فهم كلام الله تعالى لمن أراد ان يكون من المستنبطين، ولأن بها كتبت الكثير من المؤلفات الدينية ولأنها هي اللغة المرشحة لجمع العالم الإسلامي في نظرنا، فكل مسلم مكلف ينطق بسبع آيات منها على اقل تقدير في صلواته، وهي لغة الذكريات والطفولة، وهي لغة لها مفردات كثيرة ومعان جليلة... الخ.












توقيع : إبراهيم الأنصاري

من حقك أن يكون أنت لا غير
وأنا املك الحق نفسه.

عرض البوم صور إبراهيم الأنصاري   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 15-05-2007, 01:02 AM   المشاركة رقم: 2 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: نائب المراقب العام ::
عضو فريق مشرفي:- "مركز شبكة الأنصار لرفع الملفات والصور"
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أنيس الأنصار

البيانات
التسجيل: 4 / 5 / 2007
العضوية: 118
المشاركات: 3,814 [+]
بمعدل : 2.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 55
أنيس الأنصار will become famous soon enough

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أنيس الأنصار غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي

شكرا لك اخي الكريم

تحياتي












توقيع : أنيس الأنصار

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور أنيس الأنصار   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 15-05-2007, 01:58 PM   المشاركة رقم: 3 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: عضو فـعّـال ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية صالح الأنصاري

البيانات
التسجيل: 11 / 4 / 2007
العضوية: 69
المشاركات: 183 [+]
بمعدل : 0.10 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
صالح الأنصاري is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
صالح الأنصاري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي

مشكور أخي على الموضوع












عرض البوم صور صالح الأنصاري   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 16-05-2007, 08:33 AM   المشاركة رقم: 4 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::مراقب منتديات::
{ مشرف صدى الرياضة }
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جابر الأنصاري

البيانات
التسجيل: 4 / 4 / 2007
العضوية: 56
المشاركات: 2,821 [+]
بمعدل : 1.50 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 10
جابر الأنصاري is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
جابر الأنصاري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي

الغالي إبراهيم الانصاري

موضوع رائع, خاصة وهو لغة القرآن

أكيد أنها الأجمل والأفضل من بين جميع اللغات.

تقبل خالص تحياتي وتقديري.












توقيع : جابر الأنصاري

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور جابر الأنصاري   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 30-05-2007, 05:34 AM   المشاركة رقم: 5 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف سابـق
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فارس بني ساعدة

البيانات
التسجيل: 22 / 5 / 2007
العضوية: 172
المشاركات: 965 [+]
بمعدل : 0.53 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
فارس بني ساعدة is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فارس بني ساعدة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي

تشكر على الموضوع












توقيع : فارس بني ساعدة

فـــــــاااارس بنــــــــــــي ســــــــــاعدة

عرض البوم صور فارس بني ساعدة   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 31-05-2007, 04:50 PM   المشاركة رقم: 6 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف عام الأقسام الأدبيـة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 27 / 3 / 2007
العضوية: 43
المشاركات: 682 [+]
بمعدل : 0.36 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
رسول الغربه is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
رسول الغربه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....وبعد

اشكرك أخي على الطرح الجاد..........................

أحيي الدكتورالعلواني واحترم رأيه ................................وهذا مبداالحوار عامة

أولاً /اعجبني المضمون حقيقة لكن العنوان لم يعجبني............................................ ........لماذا؟

أنا أقول للدكتور وغيره لايحق لكم البته أن تجلسوا على الكراسي وتفتوا بعيداً عن التعصب حقيقة من قال أن اللغة العربية ليس لها فضل على باقي اللغات في العالم هذا لايصح واذا كان الدكتور اجاب على هذا السؤال من جراء رأي شخص متعصب فمن المفترض أن يبين له الفروقات ويفند له الأمور وإلا مالفرق بين الجاهل والمتعلم ..............

ثانياً/بعيداً كل البعد عن التقديس والقدسيه انا اسأل لماذا ننحى دوماً منحى التقديس أليست مصادر التشريع الإسلامي قرآن فسنة فاجتهاد فقياس (العقل) فسماع............................لماذا دوماً اذا لم نجد نصاً يقول أن اللغة العربيه أفضل اللغات في العالم لانؤمن لماذا هذه العقلية الحجريه الدين أوسع ممانتصور ياقوم أرجوكم لا تقيموها حرباً فتسجل في أيام العرب بجانب البسوس داحس الغبراء وغيرها.......................هذا امر الأمر الآخر عصبية العرب تجاه لغتهم هذا أمر ليس بالغريب العرب هم أهل العصبيه والكتب بيننا.................................


اللغة العربيه لها أفضليه وليس قدسيه ركزوا جيداً وقدقال الله تعالى في كتابه الكريم(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) فحفظه لكتابه مرهون بحفظه للغته عقلاً وخارج عن إطار العصبيه أليست هذه أفضليه هذا أمر ماحملته هذه اللغه من علوم وفنون وافكار جعلت علماء الغرب يتخصصون فيها وجعل آخرين من أمم الشرق والغرب يلتفون حولها حتى أصبحت مع مرور الزمن لغتهم الرسميه وألفوا كتبهم على لسانها وصاغوا أشعارهم بها وماإلى ذلك من الأمور التي يصعب حصرها لما للموضوع من أهمية وحيز كبير لاتوفيه هذه المساحات.......................

وأنا ادلكم اذا اردتم على كتاب جيد لمن استطاع اقتنائه وهو بعنوان (نحو عربية أفضل)مؤلفه_الجندي خليفه_دارمكتبة الحياة _بيروت..................يلامس فيه بعض القضايا المعاصره لهذه اللغه............................................. .

اشكرك أخي مجدداً على طرحك المثري .......................لاعدمتك













التعديل الأخير تم بواسطة رسول الغربه ; 31-05-2007 الساعة 04:55 PM سبب آخر: خطأ حرفي
عرض البوم صور رسول الغربه   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 03-08-2007, 11:59 PM   المشاركة رقم: 7 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: عضو مـشـارك ::
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابو محمد عثمان

البيانات
التسجيل: 2 / 5 / 2007
العضوية: 114
المشاركات: 64 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
ابو محمد عثمان is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد عثمان غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم أشكر أخونا علي ما نقل وأحترم رأي الدكتور العلواني ولكني أخالفه الرأي فنحن نقرأ في القرآن كثيرا ثناء الله علي كتابه بانه نزل بلسان عربي مبين فهل العرب تجهل هذا حتي يعلمها الله بذالك من باب الاخبار بالشيئ ام ان الله بين لهم احد ميزاته ثم قوله ان نزول القران بالعربية لايعني تفضيلها لان كل رسول ارسل بلسان قومه ايضا مردود لان كل رسول ارسل الي قومه خاصة وارسل الرسول الي الناس كافة وعد ذالك من خصائصه التي فضل بها علي الرسل كما في الحديث الصحيح فكذالك اللغة العربية هي اللغة الي خوطب بها الناس كافة فكانت لها المزية علي غيرها من هذه الحيثية ثم الدكتور يعترف ان اللغة العربية يجب تعلمها وجوباكفائيا حتي يتم البلاغ والاستنباط فلماذا لم يعد هذه مزية لها فهل توجد لغة يجب علي الناس تعلمها ولو علي سبيل الوجوب الكفائي أليست هذه منقبة تكفي لافضليتها هذا غيض من فيض ومن أراد المزيد فاليرجع إلي كتاب الله وكذاللك خصائص الرسول وخصائص هذه الامة فكل علم كما يقول العلماء يشرف بشرف متعلقه فهل يسع الدكتور ان ينكر شرف متعلق اللغة العربية ام انه يري اننا بوسعنا ان نترجم القران الي لغة اخري ونتعبد بتلك الترجمة ونستغني بها تماما عن القران الذي كتب بالعربية وهل يري انه يجوز لنا ترجمة الفاظ القران لا معناه التفسيري الي اي لغة فان كان يري ذالك فاليأتنا بالدليل لذي نادي بالاحتكام اليه فان احوجه الدليل فاليعترف للغة العربية بهذه المزية فان الكتب التي قاسي عليها تترجم الي اي لغة من غير نكير واقر القران تلك الترجملت فلم يذكرها ماخذا من المآخذ التي أخذها عليهم

هذا ما اردت كتابته الان وان كنت لم اوف الموضوع حقه وذالك اني ارتجلته وانا علي عجلة فاسأل الله مغفرة الزلل
سطره العبد الفقير الي عفو مولاه ابو محمد الانصاري












توقيع : ابو محمد عثمان

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

عرض البوم صور ابو محمد عثمان   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 04-08-2007, 04:55 PM   المشاركة رقم: 8 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مشرف سابـق
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 11 / 3 / 2007
العضوية: 4
المشاركات: 205 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
عبدالله is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عبدالله غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي

شكرا لك يا أستاذ ابراهيم على هذا الطرح الشيق ...

ان الله سبحانه وتعالى قد رفع شأن اللغه العربية في جعلها لغة القران الكريم وليس العكس , لذلك من اراد ان يتدبر القران الكريم وان يفهم معانيه ويعلم حججه ناهيك من اراد الابحار في الثقافة الاسلامية وجب عليه تعلم العربية , وانا مع الذي ذهب اليه المشرف الغالي رسول الغربة والاستاذ ابو محمد عثمان بأن العربية لها بالطبع .... الأفضلية .


ملاحظة :
أرى أن الموضوع طويل لأنه مكرر مرتين .












توقيع : عبدالله


كن لله كما يريد يكن لك فوق ما تريد ... الكل يريدك لنفسه الا الله يريدك لنفسك

عرض البوم صور عبدالله   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 04-08-2007, 08:43 PM   المشاركة رقم: 9 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::المتابعة والتطوير::
" كاتب وباحث "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أبوحاتم الأنصاري

البيانات
التسجيل: 21 / 4 / 2007
العضوية: 94
المشاركات: 761 [+]
بمعدل : 0.41 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
أبوحاتم الأنصاري is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوحاتم الأنصاري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي


شكر الله لصاحب الموضوع فتح هذه النافذة لنقاش هذا الموضوع..

وشكر الله للأخوة ما أدلوا به من نقاشات.


هل أفضلية اللغة العربية مطلقة؟

أم أن هناك اعتبارات تفضل بها العربية على غيرها؟

لعل مما يفيد في هذا التقاش معرفة ما ذكره أهل اللغة من

خصائص للغة العربية، كابن فارس في فقه اللغة (الصاحبي).

اتفاق غير العربية مع العربية في بعض الخصائص لا يعني بالضرورة التفضيل في

تلك الخصيصة.

هناك اعتبارات إذا أعملناها تعني ولا بد الأفضلية مثل:

- لغة القرآن المهيمن.
- لغة أهل الجنة.
- قيل أنها لغة الأم بمعنى أنها لغة آدم. فهي بهذا الإعتبار الأصل.
إضافة إلى الخصائص الأخرى كالإعراب مثلا.

- أعتقد أن القول بأن اللغة العربية توقيفية يحسم النقاش؛ لأن العربية حينها تكون

بالوحي. وهذا بلا شك يدل على الفضل المطلق. لأن غيرها من اللغات لا يمكن الإدعاء

بأنه توقيفي.

وهذا الاستدلال لا يستقيم إلا بضبط ما بني عليه وهو مسألة مبدأ اللغة هل

هو توقيفي أم اصطلاحي، وهي مسألة طويلة الذيل قليلة النيل، الخلاف فيها

طويل لا يمكن الخروج منه بالنتيجة.

وإن كان الأقرب إلى نفسي هو الجمع بين القولين؛ لأن القول بواحد منهما يوقع

في إشكالات لا مفر منها، ولا يمكن الجواب عنها مع ترجيح ذلك القول.

الخلاصة:

إذا قيل بأن اللغة منها ما هو توقيفي وعرف ذلك؛ فما كان توقيفيا حاز المرتبة العليا

في ذات اللغة فما بالك بغيرها.



دمتم بخير.












توقيع : أبوحاتم الأنصاري


الأسلم لك:
أن تستصحب الشك في كثير مما تقرأ وتسمع حتى ترى الدليل ظاهرا..
وأن لا تهب عقلك رخيصا لأحد مهما بلغ من العلم.

عرض البوم صور أبوحاتم الأنصاري   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
قديم 05-08-2007, 10:18 AM   المشاركة رقم: 10 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
::المتابعة والتطوير::
:: كاتب وناقد ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: 17 / 4 / 2007
العضوية: 83
المشاركات: 368 [+]
بمعدل : 0.20 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 6
نقاط التقييم: 10
إبراهيم الأنصاري is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
إبراهيم الأنصاري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : إبراهيم الأنصاري المنتدى : التربيـة والتعليـم
افتراضي تعقيب

المكرمون

أنيس الأنصار

صالح الأنصاري

جابر الأنصاري

فارس بني ساعدة

رسول الغربة

أبو محمد عثمان

عبدالله

محمد حسين

أشكركم جميعاعلى تفضلكم بالمرور على هذا الموضوع وللحقيقة كنت قد أسقطه من الذاكرة المؤقتة لدي ولكن وبعد أن أعدتموه الى الواجهة من جديد فأقول مستعينا بالله

أحب أن ألفت الانتباه الى أمر هام وهو أن نقلي لهذا الموضوع لا يعني أنني أتبناه بالجملة وإن كنت وجدت فيه ما هو جدير بالقرأة والمناقشة

ثانيا : عند الدخول الى مناقشة البحوث العلمية لا يكون كافيا أن يقول المتداخل أن القول هذا صحيح أو خطأ بدون أن يسوق مسوغات هذا التصحيح ، والملاحظ لجل المشاركات يجد أنها من هذا القبيل

ثالثا :لي وقفة مع المكرم رسول العربة وأرجو أن يتسع صدره لها فهو قد بدأ مشاركته بقوله(أحيي الدكتورالعلواني واحترم رأيه ................................وهذا مبداالحوار عامة) ثم انتقل من هذه التحية وبشكل مفاجأ مستغرب ليقول(أنا أقول للدكتور وغيره لايحق لكم البته أن تجلسوا على الكراسي وتفتوا بعيداً عن التعصب حقيقة من قال أن اللغة العربية ليس لها فضل على باقي اللغات في العالم هذا لايصح واذا كان الدكتور اجاب على هذا السؤال من جراء رأي شخص متعصب فمن المفترض أن يبين له الفروقات ويفند له الأمور وإلا مالفرق بين الجاهل والمتعلم )

إذا أنت تقول للدكتور ولغيره لا يحق لكم البتة.........................إلخ) أخي غفر الله لي ولك من نحن حتى نعطي الحقوق ونمنعها .

ثم إننا هنا بصدد بحث قدمه مقدمه ولا أظن أن كونه جالسا على كرسيه أو حتى نائما على سريره مما يقدم أو يأخر في قيمة البحث وفائدته ،

أعود فأقول لنعود في مناقشة الأمور العلمية الى موضوع النقاش بعيدا عن أي شيئ آخر فليس في غالب ما تفضل به المشاركون مناقشة لما اورد الدكتور من أدلة تؤيد رأيه وأنا لاأقول ذلك تأييدا لرأيه ولكن هذا هو الواقع


وفي الختام وأقولها بكل صراحة إنني لم أجد في كل الردود ما يشفي الغليل لدى من يرى للغتنا العربية فضلا على غيرها

أكتفي بهذا القدر وأرجو أن يكون ما كتبته مقبولا












توقيع : إبراهيم الأنصاري

من حقك أن يكون أنت لا غير
وأنا املك الحق نفسه.

عرض البوم صور إبراهيم الأنصاري   رد مع اقتباس تقرير بمشاركة سيئةتقرير بمشاركة سيئة
 
   
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأيام باللغة العربية؟! حمزة الأنصاري العـــام 5 16-10-2010 09:29 AM
تبي تلتحق بمعهد لتعليم اللغة الأنجليزية وانت في بيتك؟؟؟ مكه (1) العـــام 8 24-01-2008 11:34 AM
Google Earth النسخة العربية أنيس الأنصار عـالــم التقنيــة 20 28-09-2007 03:55 AM
نسب بعض الأسر الحاكمة في الدول العربية عبدالله الأنصاري أشهر القبائل العربية وأحلافها 7 25-06-2007 08:08 AM
فيغو يرفض اللعب للاتحاد ويهدد بشكواه لدى (الفيفا) إبن الأكابر صدى الـرياضة 2 31-05-2007 09:32 PM


الساعة الآن 10:11 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
- : Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.3.0 TranZ By Almuhajir
This Site Under control | Open Eyes Product